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研究生研讨会:理学的第三系?气学的商榷

摘要:
「气学」作为宋明理学分系之一,肇始于上个世纪30年代大陆学界的分系(解释框架);但港、台学者如劳思光、牟宗三的分系中,乃至唐君毅的宋明理学研究,皆反对早期大陆学界的「气学」论述。近年来,台湾学者杨儒宾却强调「气学」,在形式上采用早期大陆学界惯用的分类框,但在理论内涵上却以当代新儒家作为思想资源,并以「先天型气学」作为宋明理学的第三系。这样的「旧瓶装新酒」是否能自成一说,需要更充分的理据来证成。本文即从宋明理学的「分系」切入,审视杨儒宾「先天型气学」的理据,从「外在批评」、「内在批评」予以商榷,进而从明清儒学的「一元化倾向」,指出理学分系中何以有「气学」论述的错觉与理论滑转。

 

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