Confucius, Rituals, and the Enacted Mind (Seminar organized by The Research Centre for Chinese Philosophy and Culture)

倫理理論是否必然奠基於一個自主、自足的內在心靈？講者以此問題為出發點，展開兩個彼此區分卻緊密相連的論證目標。首先，在詮釋層面上，本文重新檢視 Herbert Fingarette 對《論語》影響深遠卻飽受爭議的詮釋，特別是他主張「禮」具有一種形塑倫理生活的「魔法力量」（magical power）。本文指出，若能恰當理解，Fingarette 對「禮」所展現儀式化互動的強調，實際上揭示了儒家倫理生活中一個經常因現代內在道德心理學預設而被忽略的核心面向。其次，在哲學層面上，本文以此詮釋洞見為基礎，進一步發展一種不依賴於內在、自足心靈的道德能動性理論。藉由引入履行主義（enactivism），本文提出一種具身的、情境的、關係的倫理行動觀，這不僅更忠實地反映孔子的倫理視野，也為當代關於自由、選擇與道德責任的哲學討論提供新的概念資源。 此一理論架構不僅超越了「禮」與「心」之間的二分對立，為《論語》開啟一條嶄新的詮釋進路；同時也提出一種具有儒家特色的倫理圖像，為當代以自主、抉擇、理性與意志為中心的主流倫理理論提供重要的補充與反思資源。

 

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