信廣來

信廣來教授
加州大學柏克萊分校特聘教授

信廣來教授1986年於史丹福大學取得博士學位,同年在加州大學柏克萊分校任教,擔任哲學教授兼文理學院大學部院長,及後離開加州大學柏克萊分校,前往多倫多大學,擔任哲學和東亞研究教授兼多倫多大學士嘉堡分校校長。其後,他加入香港中文大學,擔任哲學講座教授、冼為堅中國文化講座教授、新亞書院院長及中國文化研究所所長。 2014年,他以特聘教授身份重返加州大學柏克萊分校,教授道德心理學和中國哲學課程。

信教授目前的研究是一部五卷本的儒家思想著作。第一卷《孟子與早期中國思想》已於1997年出版;第二卷有關朱熹及後期儒學,文稿正在進行最後修訂。第三卷討論從訓詁學研究到哲學研究的方法論問題,即將完成。第四卷和第五卷共同對儒家道德心理學進行了全面的研究,圍繞著「無我」的思想;第四卷主要從訓詁學角度出發,而第五卷主要從哲學角度出發。最後兩卷的主要觀點,是信教授2018年以美國哲學協會(太平洋分會)會長的身份發表主題演講時提出,演講題目是「論『無我』的理念」。

儒學觀念與大學教育

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2025年2月24日 (星期一)
下午四時半至六時半
香港中文大學行政樓祖堯堂

參加實體演講 (請於二零二五年二月二十一日前登記):https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13703488

如有查詢,請電郵至 philosophy@cuhk.edu.hk

摘要:

儒家思想對成人學習過程的本質(大學)進行了詳細的討論,而儒學觀念一直對傳統教育實踐——例如跟這些實踐結合的傳統書院——影響甚深。本講探討了這個概念下學習過程的四個主要組成部分,它們可縮略為「深度」、「廣度」、「抱負」和「道德轉化」。這四個要素結合在一起,對人的知識視野和道德修為都產生徹底的轉化。

基於此,本講回應了某些對中國教育實踐的誤解,例如耶魯大學前校長理查德・萊文最近提出的想法。本文也將儒學觀念與當代西方關於大學教育的討論作一對比,例如約翰・亨利・紐曼主教和哲學家約翰・杜威的討論。儘管儒學觀念在某些方面與這些討論一致,但它在重要方面也超越了這些討論,譬如它強調知識和道德的不可分離,以及它對學習過程四個主要組成部分的本質及相互聯繫的深入探究。

英語主講
歡迎參加

2月7日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月14日 (星期四), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月21日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月28日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06

倫理反思與心靈境界

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2025年2月10日 (星期一)
下午四時半至六時半
香港中文大學馮景禧樓220室

參加實體演講 (請於二零二五年二月七日前登記):https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13703488

如有查詢,請電郵至 philosophy@cuhk.edu.hk

摘要:

對人類各種心靈境界作出描述的作家都強調,在反思人類的倫理生活時,必須關注那些可能沒有學識、甚至目不識丁的普通人,如「樸素的勞動人民」(托爾斯泰)或「知識淺薄的民眾」(泰戈爾)。這個觀點得到了一些當代哲學家的呼應,例如艾麗絲•默多克,她主張「從哲學理論回到簡單事物」,「回到我們在日常生活中熟悉的事物」,並同時強調了人類的心靈境界。那麼,關注普通和熟悉的事物跟倫理反思有甚麼關連?這樣做又怎樣引伸到心靈境界這觀念?

本講提出,關注普通和熟悉的事物突顯了一種非規範性的倫理反思模式(對人類倫理經驗本質的反思)和一種規範性的倫理反思模式(對人類如何生活的期望的反思),這些反思模式與當代哲學文獻中常見的一些倫理反思模式是不同的。前者能幫助我們更好理解普通人的倫理經驗的本質及能直接銜接他們的倫理關切,並將一種可以被稱為「心靈境界」的生活狀態揭示出來。

英語主講
歡迎參加