信广来

信广来教授
加州大学柏克莱分校特聘教授

信广来教授1986年于史丹福大学取得博士学位,同年在加州大学柏克莱分校任教,担任哲学教授兼文理学院大学部院长,及后离开加州大学柏克莱分校,前往多伦多大学,担任哲学和东亚研究教授兼多伦多大学士嘉堡分校校长。其后,他加入香港中文大学,担任哲学讲座教授、冼为坚中国文化讲座教授、新亚书院院长及中国文化研究所所长。 2014年,他以特聘教授身份重返加州大学柏克莱分校,教授道德心理学和中国哲学课程。

信教授目前的研究是一部五卷本的儒家思想着作。第一卷《孟子与早期中国思想》已于1997年出版;第二卷有关朱熹及后期儒学,文稿正在进行最后修订。第三卷讨论从训诂学研究到哲学研究的方法论问题,即将完成。第四卷和第五卷共同对儒家道德心理学进行了全面的研究,围绕着「无我」的思想;第四卷主要从训诂学角度出发,而第五卷主要从哲学角度出发。最后两卷的主要观点,是信教授2018年以美国哲学协会(太平洋分会)会长的身份发表主题演讲时提出,演讲题目是「论『无我』的理念」。

儒学观念与大学教育

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2025年2月24日 (星期一)
下午四时半至六时半
香港中文大学行政楼祖尧堂

参加实体演讲 (请于二零二五年二月二十一日前登记):https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13703488

如有查询,请电邮至 philosophy@cuhk.edu.hk

摘要:

儒家思想对成人学习过程的本质(大学)进行了详细的讨论,而儒学观念一直对传统教育实践——例如跟这些实践结合的传统书院——影响甚深。本讲探讨了这个概念下学习过程的四个主要组成部分,它们可缩略为「深度」、「广度」、「抱负」和「道德转化」。这四个要素结合在一起,对人的知识视野和道德修为都产生彻底的转化。

基于此,本讲回应了某些对中国教育实践的误解,例如耶鲁大学前校长理查德・莱文最近提出的想法。本文也将儒学观念与当代西方关于大学教育的讨论作一对比,例如约翰・亨利・纽曼主教和哲学家约翰・杜威的讨论。尽管儒学观念在某些方面与这些讨论一致,但它在重要方面也超越了这些讨论,譬如它强调知识和道德的不可分离,以及它对学习过程四个主要组成部分的本质及相互联系的深入探究。

英语主讲
欢迎参加

2月7日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月14日 (星期四), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月21日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06
2月28日 (星期五), 2:30 – 5:15pm, LHC G06

伦理反思与心灵境界

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2025年2月10日 (星期一)
下午四时半至六时半
香港中文大学冯景禧楼220室

参加实体演讲 (请于二零二五年二月七日前登记):https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13703488

如有查询,请电邮至 philosophy@cuhk.edu.hk

摘要:

对人类各种心灵境界作出描述的作家都强调,在反思人类的伦理生活时,必须关注那些可能没有学识、甚至目不识丁的普通人,如「朴素的劳动人民」(托尔斯泰)或「知识浅薄的民众」(泰戈尔)。这个观点得到了一些当代哲学家的呼应,例如艾丽丝•默多克,她主张「从哲学理论回到简单事物」,「回到我们在日常生活中熟悉的事物」,并同时强调了人类的心灵境界。那么,关注普通和熟悉的事物跟伦理反思有甚么关连?这样做又怎样引伸到心灵境界这观念?

本讲提出,关注普通和熟悉的事物突显了一种非规范性的伦理反思模式(对人类伦理经验本质的反思)和一种规范性的伦理反思模式(对人类如何生活的期望的反思),这些反思模式与当代哲学文献中常见的一些伦理反思模式是不同的。前者能帮助我们更好理解普通人的伦理经验的本质及能直接衔接他们的伦理关切,并将一种可以被称为「心灵境界」的生活状态揭示出来。

英语主讲
欢迎参加